TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:03:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第三 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ tam 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　二法品第三之餘 　　nhị Pháp phẩm đệ tam chi dư 於斷不遮止者。如有一類為斷不善法。 ư đoạn bất già chỉ giả 。như hữu nhất loại vi/vì/vị đoạn bất thiện pháp 。 為圓滿善法。勇猛精進熾然愛樂勤修不息。 vi/vì/vị viên mãn thiện Pháp 。dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc cần tu bất tức 。 作是念言。云何令我速疾證得如理善法。 tác thị niệm ngôn 。vân hà lệnh ngã tốc tật chứng đắc như lý thiện Pháp 。 彼於如是勇猛精進。熾然愛樂勤修習時。 bỉ ư như thị dũng mãnh tinh tấn 。sí nhiên ái lạc cần tu tập thời 。 未能證得如理善法。便作是念。如世尊說無處無容。 vị năng chứng đắc như lý thiện Pháp 。tiện tác thị niệm 。như Thế Tôn thuyết vô xứ/xử vô dung 。 善男子等勤修正行。而不證得如理善法。 Thiện nam tử đẳng cần tu chánh hạnh 。nhi bất chứng đắc như lý thiện Pháp 。 由我所修正行未滿。是故未證如理善法。 do ngã sở tu chánh hạnh vị mãn 。thị cố vị chứng như lý thiện Pháp 。 我所修斷定應不空不虛。有果有利有義有味有益。 ngã sở tu đoạn định ưng bất không bất hư 。hữu quả hữu lợi hữu nghĩa hữu vị hữu ích 。 由彼於斷知有勝利。不生厭患誹謗毀呰。 do bỉ ư đoạn tri hữu thắng lợi 。bất sanh yếm hoạn phỉ báng hủy 呰。 是名於斷不遮止。復有一類為斷不善法。 thị danh ư đoạn bất già chỉ 。phục hưũ nhất loại vi/vì/vị đoạn bất thiện pháp 。 為圓滿善法。勇猛精進熾然愛樂勤修不息。 vi/vì/vị viên mãn thiện Pháp 。dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc cần tu bất tức 。 作是念言。云何令我速疾證得如理善法。 tác thị niệm ngôn 。vân hà lệnh ngã tốc tật chứng đắc như lý thiện Pháp 。 彼於如是勇猛精進。熾然愛樂勤修習時。 bỉ ư như thị dũng mãnh tinh tấn 。sí nhiên ái lạc cần tu tập thời 。 未能證得如理善法。或雖證得而不了知。便作是念。 vị năng chứng đắc như lý thiện Pháp 。hoặc tuy chứng đắc nhi bất liễu tri 。tiện tác thị niệm 。 如世尊說無處無容。善男子等勤修正行。 như Thế Tôn thuyết vô xứ/xử vô dung 。Thiện nam tử đẳng cần tu chánh hạnh 。 而不證得如理善法。由我所修正行未滿。 nhi bất chứng đắc như lý thiện Pháp 。do ngã sở tu chánh hạnh vị mãn 。 是故未證如理善法。我所修斷定應不空不虛。 thị cố vị chứng như lý thiện Pháp 。ngã sở tu đoạn định ưng bất không bất hư 。 有果有利有義有味有益。由彼於斷知有勝利。 hữu quả hữu lợi hữu nghĩa hữu vị hữu ích 。do bỉ ư đoạn tri hữu thắng lợi 。 不生厭患誹謗毀呰。是名於斷不遮止。 bất sanh yếm hoạn phỉ báng hủy 呰。thị danh ư đoạn bất già chỉ 。 復有一類為斷不善法。為圓滿善法。 phục hưũ nhất loại vi/vì/vị đoạn bất thiện pháp 。vi/vì/vị viên mãn thiện Pháp 。 勇猛精進熾然愛樂勤修不息。作是念言。 dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc cần tu bất tức 。tác thị niệm ngôn 。 云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進。 vân hà lệnh ngã tốc tật chứng đắc như lý thiện Pháp 。bỉ ư như thị dũng mãnh tinh tấn 。 熾然愛樂勤修習時。遂能證得如理善法。便作是念。 sí nhiên ái lạc cần tu tập thời 。toại năng chứng đắc như lý thiện Pháp 。tiện tác thị niệm 。 我所修斷決定不空不虛。 ngã sở tu đoạn quyết định bất không bất hư 。 有果有利有義有味有益。由彼於斷知有勝利。 hữu quả hữu lợi hữu nghĩa hữu vị hữu ích 。do bỉ ư đoạn tri hữu thắng lợi 。 不生厭患誹謗毀呰。是名於斷不遮止。 bất sanh yếm hoạn phỉ báng hủy 呰。thị danh ư đoạn bất già chỉ 。 復有二法。謂奢摩他毘鉢舍那者。 phục hưũ nhị Pháp 。vị xa ma tha Tì bát xá na giả 。 奢摩他云何。答善心一境性是謂奢摩他。 xa ma tha vân hà 。đáp thiện tâm nhất cảnh tánh thị vị xa ma tha 。 毘鉢舍那云何。答奢摩他相應。 Tì bát xá na vân hà 。đáp xa ma tha tướng ứng 。 於法揀擇極揀擇最極揀擇。解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。 ư Pháp giản trạch cực giản trạch tối cực giản trạch 。giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。 覺明慧行毘鉢舍那。是謂毘鉢舍那。 giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。thị vị Tì bát xá na 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　非有定無慧　　非有慧無定 　phi hữu định vô tuệ 　　phi hữu tuệ vô định 　要有定有慧　　方證於涅槃 　yếu hữu định hữu tuệ 　　phương chứng ư Niết-Bàn 非有定無慧者。謂若有如是類慧。 phi hữu định vô tuệ giả 。vị nhược hữu như thị loại tuệ 。 則有獲得如是類定。若無如是類慧。 tức hữu hoạch đắc như thị loại định 。nhược/nhã vô như thị loại tuệ 。 則無獲得如是類定。故說非有定無慧。非有慧無定者。 tức vô hoạch đắc như thị loại định 。cố thuyết phi hữu định vô tuệ 。phi hữu tuệ vô định giả 。 謂若有慧是定所生以定為集。是定種類由定而發。 vị nhược hữu tuệ thị định sở sanh dĩ định vi/vì/vị tập 。thị định chủng loại do định nhi phát 。 若有如是類定。則有獲得如是類慧。 nhược hữu như thị loại định 。tức hữu hoạch đắc như thị loại tuệ 。 若無如是類定。則無獲得如是類慧。 nhược/nhã vô như thị loại định 。tức vô hoạch đắc như thị loại tuệ 。 故說非有慧無定。要有定有慧方證於涅槃者。 cố thuyết phi hữu tuệ vô định 。yếu hữu định hữu tuệ phương chứng ư Niết-Bàn giả 。 愛盡離滅名曰涅槃。要具定慧方能證得。 ái tận ly diệt danh viết Niết-Bàn 。yếu cụ định tuệ phương năng chứng đắc 。 若隨闕一必不能證。由此因緣故作是說。 nhược/nhã tùy khuyết nhất tất bất năng chứng 。do thử nhân duyên cố tác thị thuyết 。 要有定有慧方證於涅槃。復次或有補特伽羅。 yếu hữu định hữu tuệ phương chứng ư Niết-Bàn 。phục thứ hoặc hữu Bổ-đặc-già-la 。 得內心止不得增上慧法觀。或有補特伽羅。 đắc nội tâm chỉ bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。hoặc hữu Bổ-đặc-già-la 。 得增上慧法觀不得內心止。或有補特伽羅。不得內心止。 đắc tăng thượng tuệ Pháp quán bất đắc nội tâm chỉ 。hoặc hữu Bổ-đặc-già-la 。bất đắc nội tâm chỉ 。 亦不得增上慧法觀。或有補特伽羅。 diệc bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。hoặc hữu Bổ-đặc-già-la 。 得內心止亦得增上慧法觀。何等補特伽羅。 đắc nội tâm chỉ diệc đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la 。 得內心止不得增上慧法觀。答若補特伽羅。 đắc nội tâm chỉ bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。đáp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la 。 得世間四靜慮。不得出世聖慧。何等補特伽羅。 đắc thế gian tứ tĩnh lự 。bất đắc xuất thế thánh tuệ 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la 。 得增上慧法觀。不得內心止。答若補特伽羅。 đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。bất đắc nội tâm chỉ 。đáp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la 。 得出世聖慧。不得世間四靜慮。何等補特伽羅。 đắc xuất thế thánh tuệ 。bất đắc thế gian tứ tĩnh lự 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la 。 不得內心止。亦不得增上慧法觀。答若補特伽羅。 bất đắc nội tâm chỉ 。diệc bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。đáp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la 。 不得世間四靜慮。亦不得出世聖慧。 bất đắc thế gian tứ tĩnh lự 。diệc bất đắc xuất thế thánh tuệ 。 何等補特伽羅。得內心止亦得增上慧法觀。 hà đẳng Bổ-đặc-già-la 。đắc nội tâm chỉ diệc đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。 答若補特伽羅。得世間四靜慮。亦得出世聖慧。 đáp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la 。đắc thế gian tứ tĩnh lự 。diệc đắc xuất thế thánh tuệ 。 如說世間四靜慮相應。心住等住近住安住。 như thuyết thế gian tứ tĩnh lự tướng ứng 。tâm trụ/trú đẳng trụ cận trụ an trụ 。 不散不亂攝止等持。心一境性者。此顯內心止。 bất tán bất loạn nhiếp chỉ đẳng trì 。tâm nhất cảnh tánh giả 。thử hiển nội tâm chỉ 。 如說出世聖慧所攝。 như thuyết xuất thế thánh tuệ sở nhiếp 。 於法揀擇極揀擇最極揀擇。解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。 ư Pháp giản trạch cực giản trạch tối cực giản trạch 。giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。 覺明慧行毘鉢舍那者。此顯增上慧法觀。 giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na giả 。thử hiển tăng thượng tuệ Pháp quán 。 是名奢摩他毘鉢舍那。 thị danh xa ma tha Tì bát xá na 。 復有二法。謂明解脫者。明云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị minh giải thoát giả 。minh vân hà 。 答無學三明。何等為三。 đáp vô học tam minh 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者無學宿住隨念智作證明。二者無學死生智作證明。 nhất giả vô học tú trụ/trú tùy niệm trí tác chứng minh 。nhị giả vô học tử sanh trí tác chứng minh 。 三者無學漏盡智作證明。是謂明。解脫云何。答三種解脫。 tam giả vô học lậu tận trí tác chứng minh 。thị vị minh 。giải thoát vân hà 。đáp tam chủng giải thoát 。 何等為三。一者心解脫。二者慧解脫。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả tâm giải thoát 。nhị giả tuệ giải thoát 。 三者無為解脫。心解脫者。謂無貪善根相應心。 tam giả vô vi/vì/vị giải thoát 。tâm giải thoát giả 。vị vô tham thiện căn tướng ứng tâm 。 已勝解當勝解今勝解。是名心解脫。慧解脫者。 dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị danh tâm giải thoát 。tuệ giải thoát giả 。 謂無癡善根相應心。已勝解當勝解今勝解。 vị vô si thiện căn tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。 是名慧解脫。無為解脫者。謂擇滅。 thị danh tuệ giải thoát 。vô vi/vì/vị giải thoát giả 。vị trạch diệt 。 是名無為解脫。 thị danh vô vi/vì/vị giải thoát 。 此中心解脫或學或無學或非學非無學。云何學。答學無貪善根相應心。 thử trung tâm giải thoát hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。đáp học vô tham thiện căn tướng ứng tâm 。 已勝解當勝解今勝解。是謂學。云何無學。 dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị vị học 。vân hà vô học 。 答無學無貪善根相應心。已勝解當勝解今勝解。 đáp vô học vô tham thiện căn tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。 是謂無學。云何非學非無學。 thị vị vô học 。vân hà phi học phi vô học 。 答有漏無貪善根相應心。已勝解當勝解今勝解。是謂非學非無學。 đáp hữu lậu vô tham thiện căn tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị vị phi học phi vô học 。 慧解脫或學或無學。或非學非無學。云何學。 tuệ giải thoát hoặc học hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。 答學無癡善根相應心。 đáp học vô si thiện căn tướng ứng tâm 。 已勝解當勝解今勝解。是謂學。云何無學。 dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị vị học 。vân hà vô học 。 答無學無癡善根相應心。已勝解當勝解今勝解。是謂無學。 đáp vô học vô si thiện căn tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị vị vô học 。 云何非學非無學。答有漏無癡善根相應心。 vân hà phi học phi vô học 。đáp hữu lậu vô si thiện căn tướng ứng tâm 。 已勝解當勝解今勝解。是謂非學非無學。 dĩ thắng giải đương thắng giải kim thắng giải 。thị vị phi học phi vô học 。 無為解脫唯非學非無學。是名明解脫。復有二法。 vô vi/vì/vị giải thoát duy phi học phi vô học 。thị danh minh giải thoát 。phục hưũ nhị Pháp 。 謂盡智無生智者。盡智云何。 vị tận trí vô sanh trí giả 。tận trí vân hà 。 答謂如實知我已知苦。我已斷集。我已證滅。我已修道。 đáp vị như thật tri ngã dĩ tri khổ 。ngã dĩ đoạn tập 。ngã dĩ chứng diệt 。ngã dĩ tu đạo 。 此所從生智見明覺解慧光觀。是名盡智。無生智云何。 thử sở tùng sanh trí kiến minh giác giải tuệ quang quán 。thị danh tận trí 。vô sanh trí vân hà 。 答謂如實知我已知苦不復當知。 đáp vị như thật tri ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri 。 我已斷集不復當斷。我已證滅不復當證。 ngã dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn 。ngã dĩ chứng diệt bất phục đương chứng 。 我已修道不復當修。此所從生智見明覺解慧光觀。 ngã dĩ tu đạo bất phục đương tu 。thử sở tùng sanh trí kiến minh giác giải tuệ quang quán 。 是名無生智。 thị danh vô sanh trí 。 復次若如實知已盡欲漏有漏無明漏。是名盡智。 phục thứ nhược/nhã như thật tri dĩ tận dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。thị danh tận trí 。 若如實知所盡三漏不復當生是無生智。 nhược/nhã như thật tri sở tận tam lậu bất phục đương sanh thị vô sanh trí 。 復次若如實知已盡一切結縛隨眠隨煩惱纏。是名盡智。若如實知所盡。 phục thứ nhược/nhã như thật tri dĩ tận nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh tận trí 。nhược/nhã như thật tri sở tận 。 一切結縛隨眠隨煩惱纏不復當起。是名無生智。 nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền bất phục đương khởi 。thị danh vô sanh trí 。 　　集異門足論三法品第四之一 　　tập dị môn túc luận tam Pháp phẩm đệ tứ chi nhất 時舍利子復告眾言。具壽當知。 thời Xá-lợi-tử phục cáo chúng ngôn 。cụ thọ đương tri 。 佛於三法自善通達。現等覺已。為諸弟子宣說開示。 Phật ư tam Pháp tự thiện thông đạt 。hiện đẳng giác dĩ 。vi/vì/vị chư đệ-tử tuyên thuyết khai thị 。 我等今應和合結集。佛滅度後勿有乖諍。 ngã đẳng kim ưng hòa hợp kết tập 。Phật diệt độ hậu vật hữu quai tránh 。 當令隨順梵行法律。久住利樂無量有情。 đương lệnh tùy thuận phạm hạnh pháp luật 。cửu trụ lợi lạc vô lượng hữu tình 。 哀愍世間諸天人眾。令獲殊勝義利安樂。三法云何。 ai mẩn thế gian chư Thiên Nhân chúng 。lệnh hoạch thù thắng nghĩa lợi an lạc 。tam Pháp vân hà 。 此中有五嗢柁南頌。初嗢柁南曰。 thử trung hữu ngũ ốt đả nam tụng 。sơ ốt đả nam viết 。 　初三法有十　　謂根尋行界 　sơ tam Pháp hữu thập 　　vị căn tầm hạnh/hành/hàng giới 　前三各有二　　後一有四種 　tiền tam các hữu nhị 　　hậu nhất hữu tứ chủng 有三不善根三善根。三不善尋三善尋。 hữu tam bất thiện căn tam thiện căn 。tam bất thiện tầm tam thiện tầm 。 三惡行三妙行。 tam ác hạnh/hành/hàng tam diệu hạnh/hành/hàng 。 欲恚害三界出離無恚無害三界欲色無色三界色無色滅三界。 dục khuể hại tam giới xuất ly vô nhuế/khuể vô hại tam giới dục sắc vô sắc tam giới sắc vô sắc diệt tam giới 。 三不善根者。謂貪不善根。瞋不善根。 tam bất thiện căn giả 。vị tham bất thiện căn 。sân bất thiện căn 。 癡不善根。貪不善根者。貪云何。 si bất thiện căn 。tham bất thiện căn giả 。tham vân hà 。 答謂於欲境諸貪等貪執藏防護堅著愛樂迷悶耽嗜遍耽嗜內縛 đáp vị ư dục cảnh chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ ái lạc mê muộn đam thị biến đam thị nội phược 欲求耽湎苦集貪類貪生總名為貪。 dục cầu đam miện khổ tập tham loại tham sanh tổng danh vi/vì/vị tham 。 不善根云何。 bất thiện căn vân hà 。 答謂此貪法是不善性能為無量不善法根。 đáp vị thử tham Pháp thị bất thiện tánh năng vi/vì/vị vô lượng bất thiện pháp căn 。 是故此法能為病根癰根箭根惱根苦根穢根濁根諸雜染根不清淨根不鮮白根。 thị cố thử pháp năng vi/vì/vị bệnh căn ung căn tiến căn não căn khổ căn uế căn trược căn chư tạp nhiễm căn bất thanh tịnh căn bất tiên bạch căn 。 是故名為貪不善根。瞋不善根者。瞋云何。 thị cố danh vi tham bất thiện căn 。sân bất thiện căn giả 。sân vân hà 。 答謂於有情欲為損害。內懷栽杌欲為擾惱。 đáp vị ư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。nội hoài tài ngột dục vi/vì/vị nhiễu não 。 已瞋當瞋現瞋。 dĩ sân đương sân hiện sân 。 樂為過患極為過患意極忿恚於諸有情各相違戾欲為過患。 lạc/nhạc vi/vì/vị quá hoạn cực vi/vì/vị quá hoạn ý cực phẫn khuể ư chư hữu tình các tướng vi lệ dục vi/vì/vị quá hoạn 。 已為過患當為過患現為過患。總名為瞋。不善根云何。 dĩ vi/vì/vị quá hoạn đương vi/vì/vị quá hoạn hiện vi/vì/vị quá hoạn 。tổng danh vi/vì/vị sân 。bất thiện căn vân hà 。 答謂此瞋法是不善性。能為無量不善法根。 đáp vị thử sân Pháp thị bất thiện tánh 。năng vi/vì/vị vô lượng bất thiện pháp căn 。 是故此法能為病根癰根箭根惱根苦根穢根。 thị cố thử pháp năng vi/vì/vị bệnh căn ung căn tiến căn não căn khổ căn uế căn 。 濁根諸雜染根不清淨根不鮮白根。 trược căn chư tạp nhiễm căn bất thanh tịnh căn bất tiên bạch căn 。 是故名為瞋不善根。癡不善根者。癡云何。 thị cố danh vi sân bất thiện căn 。si bất thiện căn giả 。si vân hà 。 答謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。 đáp vị ư tiền tế vô tri 。hậu tế vô tri 。tiền hậu tế vô tri 。ư nội vô tri 。 外無知。內外無知。於業無知。 ngoại vô tri 。nội ngoại vô tri 。ư nghiệp vô tri 。 異熟無知業異熟無知。於善作業無知。惡作業無知。 dị thục vô tri nghiệp dị thục vô tri 。ư thiện tác nghiệp vô tri 。ác tác nghiệp vô tri 。 善惡作業無知。於因無知因所生法無知。 thiện ác tác nghiệp vô tri 。ư nhân vô tri nhân sở sanh pháp vô tri 。 於佛無知法無知僧無知。 ư Phật vô tri Pháp vô tri tăng vô tri 。 於苦無知集無知滅無知道無知。於善法無知不善法無知。 ư khổ vô tri tập vô tri diệt vô tri đạo vô tri 。ư thiện Pháp vô tri bất thiện pháp vô tri 。 於有罪法無知無罪法無知。於應修法無知不應修法無知。 ư hữu tội Pháp vô tri vô tội Pháp vô tri 。ư ưng tu pháp vô tri bất ưng tu pháp vô tri 。 於下劣法無知勝妙法無知。 ư hạ liệt Pháp vô tri thắng diệu Pháp vô tri 。 於黑法無知白法無知。於有敵對法無知。於緣生法無知。 ư hắc Pháp vô tri bạch pháp vô tri 。ư hữu địch đối pháp vô tri 。ư duyên sanh pháp vô tri 。 於六觸處如實無知。如是無知無見非現觀。 ư lục xúc xứ/xử như thật vô tri 。như thị vô tri vô kiến phi hiện quán 。 黑闇愚癡無明盲冥。 hắc ám ngu si vô minh manh minh 。 罩網纏裹頑騃渾濁障蓋。發盲發無明發無智。 tráo võng triền khoả ngoan ngãi hồn trược chướng cái 。phát manh phát vô minh phát vô trí 。 滅勝慧障礙善品令不涅槃。無明漏無明暴流無明軛。 diệt thắng tuệ chướng ngại thiện phẩm lệnh bất Niết-Bàn 。vô minh lậu vô minh bạo lưu vô minh ách 。 無明毒根無明毒莖。無明毒枝無明毒葉。 vô minh độc căn vô minh độc hành 。vô minh độc chi vô minh độc diệp 。 無明毒花無明毒果。癡等癡極癡改等改極改。 vô minh độc hoa vô minh độc quả 。si đẳng si cực si cải đẳng cải cực cải 。 癡類癡生改類改生。總名為癡。不善根云何。 si loại si sanh cải loại cải sanh 。tổng danh vi/vì/vị si 。bất thiện căn vân hà 。 答謂此癡法是不善性。能為無量不善法根。 đáp vị thử si Pháp thị bất thiện tánh 。năng vi/vì/vị vô lượng bất thiện pháp căn 。 是故此法能為病根癰根箭根惱根苦根穢根濁 thị cố thử pháp năng vi/vì/vị bệnh căn ung căn tiến căn não căn khổ căn uế căn trược 根諸雜染根。不清淨根不鮮白根。 căn chư tạp nhiễm căn 。bất thanh tịnh căn bất tiên bạch căn 。 是故名為癡不善根。如世尊說。 thị cố danh vi si bất thiện căn 。như Thế Tôn thuyết 。 　諸惡貪瞋癡　　惱害自心者 　chư ác tham sân si 　　não hại tự tâm giả 　如樹心有蝎　　皮果等皆衰 　như thụ/thọ tâm hữu hạt 　　bì quả đẳng giai suy 三善根者。謂無貪善根。無瞋善根。無癡善根。 tam thiện căn giả 。vị vô tham thiện căn 。vô sân thiện căn 。vô si thiện căn 。 無貪善根者。無貪云何。答謂於欲境諸不貪。 vô tham thiện căn giả 。vô tham vân hà 。đáp vị ư dục cảnh chư bất tham 。 不等貪不執藏不防護不堅著不愛不樂。 bất đẳng tham bất chấp tạng bất phòng hộ bất kiên trước/trứ bất ái bất lạc/nhạc 。 不迷心悶不耽嗜不遍耽嗜不內縛不欲不求 bất mê tâm muộn bất đam thị bất biến đam thị bất nội phược bất dục bất cầu 不耽湎。非苦集非貪類非貪生總名無貪。 bất đam miện 。phi khổ tập phi tham loại phi tham sanh tổng danh vô tham 。 善根云何。答謂無貪法是善性。 thiện căn vân hà 。đáp vị vô tham Pháp thị thiện tánh 。 能為無量善法根。是故此法能為無病根。 năng vi/vì/vị vô lượng thiện Pháp căn 。thị cố thử pháp năng vi/vì/vị vô bệnh căn 。 無癰根無箭根無穢根無濁根不雜染根清淨根鮮白根。 vô ung căn vô tiến căn vô uế căn vô trược căn bất tạp nhiễm căn thanh tịnh căn tiên bạch căn 。 是故名為無貪善根。無瞋善根者。無瞋云何。 thị cố danh vi vô tham thiện căn 。vô sân thiện căn giả 。vô sân vân hà 。 答謂於有情不欲損害。不懷栽杌不欲擾惱。 đáp vị ư hữu tình bất dục tổn hại 。bất hoài tài ngột bất dục nhiễu não 。 非已瞋非當瞋非現瞋。 phi dĩ sân phi đương sân phi hiện sân 。 不樂為過患不極為過患意不憤恚。於諸有情不相違戾不欲為過患。 bất lạc/nhạc vi/vì/vị quá hoạn bất cực vi/vì/vị quá hoạn ý bất phẫn nhuế/khuể 。ư chư hữu tình bất tướng vi lệ bất dục vi/vì/vị quá hoạn 。 非已為過患。非當為過患。非現為過患。 phi dĩ vi/vì/vị quá hoạn 。phi đương vi/vì/vị quá hoạn 。phi hiện vi/vì/vị quá hoạn 。 總名無瞋。善根云何。答謂無瞋法是善性。 tổng danh vô sân 。thiện căn vân hà 。đáp vị vô sân Pháp thị thiện tánh 。 能為無量善法根。是故此法能為無病根。 năng vi/vì/vị vô lượng thiện Pháp căn 。thị cố thử pháp năng vi/vì/vị vô bệnh căn 。 無癰根無箭根無穢根無濁根不雜染根清淨根鮮白 vô ung căn vô tiến căn vô uế căn vô trược căn bất tạp nhiễm căn thanh tịnh căn tiên bạch 根。是故名為無瞋善根。無癡善根者。 căn 。thị cố danh vi vô sân thiện căn 。vô si thiện căn giả 。 無癡云何。答謂知前際智。後際智前後際智。 vô si vân hà 。đáp vị tri tiền tế trí 。hậu tế trí tiền hậu tế trí 。 知內智外智內外智。知業智異熟智業異熟智。 tri nội trí ngoại trí nội ngoại trí 。tri nghiệp trí dị thục trí nghiệp dị thục trí 。 知善作業智惡作業智善惡作業智。 tri thiện tác nghiệp trí ác tác nghiệp trí thiện ác tác nghiệp trí 。 知因智因所生法智。知佛智法智僧智。 tri nhân trí nhân sở sanh pháp trí 。tri Phật trí Pháp trí tăng trí 。 知苦智集智滅智道智。知善法智不善法智。 tri khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。tri thiện Pháp trí bất thiện pháp trí 。 知有罪法智無罪法智。知應修法智不應修法智。 tri hữu tội Pháp trí vô tội Pháp trí 。tri ưng tu pháp trí bất ưng tu pháp trí 。 知下劣法智勝妙法智。知黑法智白法智。知有敵對法智。 tri hạ liệt Pháp trí thắng diệu Pháp trí 。tri hắc Pháp trí bạch Pháp trí 。tri hữu địch đối Pháp trí 。 知緣生法智。知六觸處如實智。 tri duyên sanh pháp trí 。tri lục xúc xứ/xử như thật trí 。 如是智見明覺解慧光觀總名無癡。善根云何。 như thị trí kiến minh giác giải tuệ quang quán tổng danh vô si 。thiện căn vân hà 。 答謂無癡法是善性。能為無量善法根。 đáp vị vô si Pháp thị thiện tánh 。năng vi/vì/vị vô lượng thiện Pháp căn 。 是故此法能為無病根。 thị cố thử pháp năng vi/vì/vị vô bệnh căn 。 無癰根無箭根無穢根無濁根不雜染根清淨根鮮白根。是故名為無癡善根。 vô ung căn vô tiến căn vô uế căn vô trược căn bất tạp nhiễm căn thanh tịnh căn tiên bạch căn 。thị cố danh vi vô si thiện căn 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　若離貪瞋癡　　說名為智者 　nhược/nhã ly tham sân si 　　thuyết danh vi trí giả 　亦名為上士　　不惱害自心 　diệc danh vi thượng sĩ 　　bất não hại tự tâm 　是故應遠離　　貪瞋及無明 　thị cố ưng viễn ly 　　tham sân cập vô minh 　勤修起慧明　　速得眾苦盡 　cần tu khởi tuệ minh 　　tốc đắc chúng khổ tận 三不善尋者。謂欲尋恚尋害尋。欲尋云何。 tam bất thiện tầm giả 。vị dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。dục tầm vân hà 。 答欲貪相應諸心尋求。遍尋求近尋求。 đáp dục tham tướng ứng chư tâm tầm cầu 。biến tầm cầu cận tầm cầu 。 心顯了極顯了現前顯了。 tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。 推度搆畫思惟分別總名欲尋。恚尋云何。答瞋相應諸心尋求。 thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt tổng danh dục tầm 。nhuế/khuể tầm vân hà 。đáp sân tướng ứng chư tâm tầm cầu 。 遍尋求近尋求。心顯了極顯了現前顯了。 biến tầm cầu cận tầm cầu 。tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。 推度搆畫思惟分別總名恚尋。害尋云何。 thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt tổng danh nhuế/khuể tầm 。hại tầm vân hà 。 答害相應諸心尋求。遍尋求近尋求。 đáp hại tướng ứng chư tâm tầm cầu 。biến tầm cầu cận tầm cầu 。 心顯了極顯了現前顯了。推度搆畫思惟分別。總名害尋。 tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt 。tổng danh hại tầm 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　惡尋伏眾生　　令於穢見淨 　ác tầm phục chúng sanh 　　lệnh ư uế kiến tịnh 　倍增長貪愛　　自為堅固縛 　bội tăng trưởng tham ái 　　tự vi/vì/vị kiên cố phược 三善尋者。謂出離尋無恚尋無害尋。 tam thiện tầm giả 。vị xuất ly tầm vô nhuế/khuể tầm vô hại tầm 。 出離尋云何。答於諸欲尋思惟過患。 xuất ly tầm vân hà 。đáp ư chư dục tầm tư tánh quá hoạn 。 謂此欲尋是不善法。諸下賤者信解受持。 vị thử dục tầm thị bất thiện pháp 。chư hạ tiện giả tín giải thọ trì 。 一切如來及諸弟子。賢貴善士共所呵厭。能為自害。能為他害。 nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử 。hiền quý thiện sĩ cọng sở ha yếm 。năng vi/vì/vị tự hại 。năng vi/vì/vị tha hại 。 能為俱害。能滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。 năng vi/vì/vị câu hại 。năng diệt trí tuệ 。năng ngại bỉ phẩm 。năng chướng Niết-Bàn 。 受持此法不生通慧。不引菩提不證涅槃。 thọ trì thử pháp bất sanh thông tuệ 。bất dẫn Bồ-đề bất chứng Niết Bàn 。 如是思惟諸欲尋過患時。 như thị tư duy chư dục tầm quá hoạn thời 。 諸心尋求遍尋求近尋求。心顯了極顯了現前顯了。 chư tâm tầm cầu biến tầm cầu cận tầm cầu 。tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。 推度搆畫思惟分別名出離尋。 thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt danh xuất ly tầm 。 復次為斷欲尋於出離尋思惟功德。謂出離尋是勝善法。 phục thứ vi/vì/vị đoạn dục tầm ư xuất ly tầm tư tánh công đức 。vị xuất ly tầm thị thắng thiện Pháp 。 是尊勝者信解受持。 thị tôn thắng giả tín giải thọ trì 。 一切如來及諸弟子賢貴善士共所稱讚。不為自害。不為他害。不為俱害。 nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử hiền quý thiện sĩ cọng sở xưng tán 。bất vi/vì/vị tự hại 。bất vi/vì/vị tha hại 。bất vi/vì/vị câu hại 。 不滅智慧。不礙彼品。不障涅槃。受持此法能生通慧。 bất diệt trí tuệ 。bất ngại bỉ phẩm 。bất chướng Niết-Bàn 。thọ trì thử pháp năng sanh thông tuệ 。 能引菩提能證涅槃。 năng dẫn Bồ-đề năng chứng Niết Bàn 。 如是思惟出離尋功德時。諸心尋求乃至分別名出離尋。 như thị tư duy xuất ly tầm công đức thời 。chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh xuất ly tầm 。 復次思惟欲尋如病。如癰如箭惱害。 phục thứ tư tánh dục tầm như bệnh 。như ung như tiến não hại 。 無常苦空非我轉動。勞倦羸篤是失壞法。迅速不停衰朽非恒。 vô thường khổ không phi ngã chuyển động 。lao quyện luy đốc thị thất hoại Pháp 。tấn tốc bất đình suy hủ phi hằng 。 不可保信是變壞法。如是思惟諸欲尋時。 bất khả bảo tín thị biến hoại pháp 。như thị tư duy chư dục tầm thời 。 諸心尋求乃至分別名出離尋。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh xuất ly tầm 。 復次為斷欲尋思惟彼滅。是真寂靜思惟彼道是真出離。 phục thứ vi/vì/vị đoạn dục tầm tư tánh bỉ diệt 。thị chân tịch tĩnh tư tánh bỉ đạo thị chân xuất ly 。 如是思惟彼滅道時。 như thị tư duy bỉ diệt đạo thời 。 諸心尋求乃至分別名出離尋。復次思惟捨心定。及道捨心定相應。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh xuất ly tầm 。phục thứ tư tánh xả tâm định 。cập đạo xả tâm định tướng ứng 。 無想定滅定擇滅。如是思惟時諸心尋求。 vô tưởng định diệt định trạch diệt 。như thị tư duy thời chư tâm tầm cầu 。 乃至分別名出離尋。復次思惟出離。 nãi chí phân biệt danh xuất ly tầm 。phục thứ tư tánh xuất ly 。 及出離相應受想行識。及彼等起身語業心不相應行時。 cập xuất ly tướng ứng thọ tưởng hành thức 。cập bỉ đẳng khởi thân ngữ nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thời 。 諸心尋求乃至分別名出離尋。無恚尋云何。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh xuất ly tầm 。vô nhuế/khuể tầm vân hà 。 答於諸恚尋思惟過患。謂此恚尋是不善法。 đáp ư chư nhuế/khuể tầm tư tánh quá hoạn 。vị thử nhuế/khuể tầm thị bất thiện pháp 。 諸下賤者信解受持。一切如來及諸弟子。 chư hạ tiện giả tín giải thọ trì 。nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử 。 賢貴善士共所呵厭。能為自害。能為他害。 hiền quý thiện sĩ cọng sở ha yếm 。năng vi/vì/vị tự hại 。năng vi/vì/vị tha hại 。 能為俱害。能滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。 năng vi/vì/vị câu hại 。năng diệt trí tuệ 。năng ngại bỉ phẩm 。năng chướng Niết-Bàn 。 受持此法不生通慧。不引菩提不證涅槃。 thọ trì thử pháp bất sanh thông tuệ 。bất dẫn Bồ-đề bất chứng Niết Bàn 。 如是思惟諸恚尋過患時。諸心尋求遍尋求近尋求。 như thị tư duy chư nhuế/khuể tầm quá hoạn thời 。chư tâm tầm cầu biến tầm cầu cận tầm cầu 。 心顯了極顯了現前顯了。 tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。 推度搆畫思惟分別名無恚尋。 thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。 復次為斷恚尋於無恚尋思惟功德。謂無恚尋是勝善法。是尊勝者信解受持。 phục thứ vi/vì/vị đoạn nhuế/khuể tầm ư vô nhuế/khuể tầm tư tánh công đức 。vị vô nhuế/khuể tầm thị thắng thiện Pháp 。thị tôn thắng giả tín giải thọ trì 。 一切如來及諸弟子。賢貴善士共所稱讚。 nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử 。hiền quý thiện sĩ cọng sở xưng tán 。 不為自害。不為他害。不為俱害。不滅智慧。 bất vi/vì/vị tự hại 。bất vi/vì/vị tha hại 。bất vi/vì/vị câu hại 。bất diệt trí tuệ 。 不礙彼品。不障涅槃。受持此法能生通慧。 bất ngại bỉ phẩm 。bất chướng Niết-Bàn 。thọ trì thử pháp năng sanh thông tuệ 。 能引菩提。能證涅槃。如是思惟無恚尋功德時。 năng dẫn Bồ-đề 。năng chứng Niết Bàn 。như thị tư duy vô nhuế/khuể tầm công đức thời 。 諸心尋求乃至分別名無恚尋。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。 復次思惟恚尋如病。如癰如箭惱害。 phục thứ tư tánh nhuế/khuể tầm như bệnh 。như ung như tiến não hại 。 無常苦空非我轉動勞倦羸篤是失壞法。迅速不停衰朽非恒。 vô thường khổ không phi ngã chuyển động lao quyện luy đốc thị thất hoại Pháp 。tấn tốc bất đình suy hủ phi hằng 。 不可保信是變壞法。如是思惟諸恚尋時。 bất khả bảo tín thị biến hoại pháp 。như thị tư duy chư nhuế/khuể tầm thời 。 諸心尋求乃至分別名無恚尋。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。 復次為斷恚尋思惟彼滅是真寂靜。思惟彼道是真出離。 phục thứ vi/vì/vị đoạn nhuế/khuể tầm tư tánh bỉ diệt thị chân tịch tĩnh 。tư tánh bỉ đạo thị chân xuất ly 。 如是思惟彼滅道時。諸心尋求乃至分別名無恚尋。 như thị tư duy bỉ diệt đạo thời 。chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。 復次思惟慈心定。及道慈心定相應。 phục thứ tư tánh từ tâm định 。cập đạo từ tâm định tướng ứng 。 無想定滅定擇滅。如是思惟時諸心尋求。 vô tưởng định diệt định trạch diệt 。như thị tư duy thời chư tâm tầm cầu 。 乃至分別名無恚尋。復次思惟無恚。 nãi chí phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。phục thứ tư tánh vô nhuế/khuể 。 及無恚相應受想行識。及彼等起身語業心不相應行時。 cập vô nhuế/khuể tướng ứng thọ tưởng hành thức 。cập bỉ đẳng khởi thân ngữ nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thời 。 諸心尋求。乃至分別名無恚尋。無害尋云何。 chư tâm tầm cầu 。nãi chí phân biệt danh vô nhuế/khuể tầm 。vô hại tầm vân hà 。 答於諸害尋思惟過恚。 đáp ư chư hại tầm tư tánh quá/qua nhuế/khuể 。 謂此害尋是不善法諸下賤者信解受持。一切如來及諸弟子。 vị thử hại tầm thị bất thiện pháp chư hạ tiện giả tín giải thọ trì 。nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử 。 賢貴善士共所呵厭。能為自害。能為他害。能為俱害。 hiền quý thiện sĩ cọng sở ha yếm 。năng vi/vì/vị tự hại 。năng vi/vì/vị tha hại 。năng vi/vì/vị câu hại 。 能滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。 năng diệt trí tuệ 。năng ngại bỉ phẩm 。năng chướng Niết-Bàn 。 受持此法不生通慧。不引菩提。不證涅槃。 thọ trì thử pháp bất sanh thông tuệ 。bất dẫn Bồ-đề 。bất chứng Niết Bàn 。 如是思惟諸害尋過患時。諸心尋求遍尋求近尋求。 như thị tư duy chư hại tầm quá hoạn thời 。chư tâm tầm cầu biến tầm cầu cận tầm cầu 。 心顯了極顯了現前顯了。 tâm hiển liễu cực hiển liễu hiện tiền hiển liễu 。 推度搆畫思惟分別名無害尋。復次為斷害尋。於無害尋思惟功德。 thôi độ cấu họa tư tánh phân biệt danh vô hại tầm 。phục thứ vi/vì/vị đoạn hại tầm 。ư vô hại tầm tư tánh công đức 。 謂無害是勝善法。是尊勝者信解受持。 vị vô hại thị thắng thiện Pháp 。thị tôn thắng giả tín giải thọ trì 。 一切如來及諸弟子。賢貴善士共所稱讚。不為自害。 nhất thiết Như Lai cập chư đệ-tử 。hiền quý thiện sĩ cọng sở xưng tán 。bất vi/vì/vị tự hại 。 不為他害。不為俱害。不滅智慧。不礙彼品。 bất vi/vì/vị tha hại 。bất vi/vì/vị câu hại 。bất diệt trí tuệ 。bất ngại bỉ phẩm 。 不障涅槃。受持此法能生通慧。能引菩提。 bất chướng Niết-Bàn 。thọ trì thử pháp năng sanh thông tuệ 。năng dẫn Bồ-đề 。 能證涅槃。如是思惟無害尋功德時。 năng chứng Niết Bàn 。như thị tư duy vô hại tầm công đức thời 。 諸心尋求乃至分別名無害尋。復次思惟害尋如病。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô hại tầm 。phục thứ tư tánh hại tầm như bệnh 。 如癰如箭惱害。無常苦空非我轉動。 như ung như tiến não hại 。vô thường khổ không phi ngã chuyển động 。 勞倦羸篤是失壞法。迅速不停衰朽非恒。不可保信。 lao quyện luy đốc thị thất hoại Pháp 。tấn tốc bất đình suy hủ phi hằng 。bất khả bảo tín 。 是變壞法。如是思惟諸害尋時。 thị biến hoại pháp 。như thị tư duy chư hại tầm thời 。 諸心尋求乃至分別名無害尋。復次為斷害尋。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô hại tầm 。phục thứ vi/vì/vị đoạn hại tầm 。 思惟彼滅是真寂靜。思惟彼道是真出離。 tư tánh bỉ diệt thị chân tịch tĩnh 。tư tánh bỉ đạo thị chân xuất ly 。 如是思惟彼滅道時。諸心尋求乃至分別名無害尋。 như thị tư duy bỉ diệt đạo thời 。chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô hại tầm 。 復次思惟悲心定。及道悲心定相應。 phục thứ tư tánh bi tâm định 。cập đạo bi tâm định tướng ứng 。 無想定滅定擇滅。如是思惟時諸心尋求。 vô tưởng định diệt định trạch diệt 。như thị tư duy thời chư tâm tầm cầu 。 乃至分別名無害尋。復次思惟無害。及無害相應受想行識。 nãi chí phân biệt danh vô hại tầm 。phục thứ tư tánh vô hại 。cập vô hại tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 及彼等起身語業心不相應行時。 cập bỉ đẳng khởi thân ngữ nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thời 。 諸心尋求乃至分別名無害尋。如世尊說。 chư tâm tầm cầu nãi chí phân biệt danh vô hại tầm 。như Thế Tôn thuyết 。 　樂滅諸惡尋　　勤修不淨觀 　lạc/nhạc diệt chư ác tầm 　　cần tu bất tịnh quán 　常念斷貪愛　　能壞堅固縛 　thường niệm đoạn tham ái 　　năng hoại kiên cố phược 三惡行者。謂身惡行語惡行意惡行。 tam ác hành giả 。vị thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 身惡行云何。答斷生命不與取欲邪行。 thân ác hành vân hà 。đáp đoạn sanh mạng bất dữ thủ dục tà hành 。 復次斷生命不與取非梵行。復次諸所有不善身業。 phục thứ đoạn sanh mạng bất dữ thủ phi phạm hạnh 。phục thứ chư sở hữu bất thiện thân nghiệp 。 諸所有非理所引身業。諸所有身業能障礙定。 chư sở hữu phi lý sở dẫn thân nghiệp 。chư sở hữu thân nghiệp năng chướng ngại định 。 總名身惡行。語惡行云何。 tổng danh thân ác hành 。ngữ ác hành vân hà 。 答虛誑語離間語麁惡語雜穢語。復次諸所有不善語業。 đáp hư cuống ngữ ly gian ngữ thô ác ngữ tạp uế ngữ 。phục thứ chư sở hữu bất thiện ngữ nghiệp 。 諸所有非理所引語業。諸所有語業能障礙定。 chư sở hữu phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。chư sở hữu ngữ nghiệp năng chướng ngại định 。 總名語惡行。意惡行云何。答貪欲瞋恚邪見。 tổng danh ngữ ác hành 。ý ác hành vân hà 。đáp tham dục sân khuể tà kiến 。 復次諸所有不善意業。諸所有非理所引意業。 phục thứ chư sở hữu bất thiện ý nghiệp 。chư sở hữu phi lý sở dẫn ý nghiệp 。 諸所有意業能障礙定。總名意惡行。 chư sở hữu ý nghiệp năng chướng ngại định 。tổng danh ý ác hành 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　若造身惡行　　語意惡行已 　nhược/nhã tạo thân ác hành 　　ngữ ý ác hành dĩ 　不修對治者　　當墮於地獄 　bất tu đối trì giả 　　đương đọa ư địa ngục 三妙行者。謂身妙行語妙行意妙行。 tam diệu hành giả 。vị thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。 身妙行云何。答離斷生命離不與取離欲邪行。 thân diệu hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp ly đoạn sanh mạng ly bất dữ thủ ly dục tà hành 。 復次離斷生命離不與取離非梵行。 phục thứ ly đoạn sanh mạng ly bất dữ thủ ly phi phạm hạnh 。 復次諸學身業諸無學身業。諸善非學非無學身業。 phục thứ chư học thân nghiệp chư vô học thân nghiệp 。chư thiện phi học phi vô học thân nghiệp 。 總名身妙行。語妙行云何。 tổng danh thân diệu hạnh/hành/hàng 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng vân hà 。 答離虛誑語離離間語離麁惡語離雜穢語。 đáp ly hư cuống ngữ ly ly gian ngữ ly thô ác ngữ ly tạp uế ngữ 。 復次諸學語業諸無學語業諸善非學非無學語業。總名語妙行。 phục thứ chư học ngữ nghiệp chư vô học ngữ nghiệp chư thiện phi học phi vô học ngữ nghiệp 。tổng danh ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。 意妙行云何。答無貪無瞋正見。復次諸學意業。 ý diệu hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp vô tham vô sân chánh kiến 。phục thứ chư học ý nghiệp 。 諸無學意業。諸善非學非無學意業。 chư vô học ý nghiệp 。chư thiện phi học phi vô học ý nghiệp 。 總名意妙行。如世尊說。 tổng danh ý diệu hạnh/hành/hàng 。như Thế Tôn thuyết 。 　若修身妙行　　語意妙行已 　nhược/nhã tu thân diệu hạnh/hành/hàng 　　ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng dĩ 　無餘緣礙者　　當生天受樂 　vô dư duyên ngại giả 　　đương sanh thiên thọ/thụ lạc/nhạc 欲界恚界害界。及出離界無恚界無害界。 dục giới nhuế/khuể giới hại giới 。cập xuất ly giới vô nhuế/khuể giới vô hại giới 。 如法蘊論說。欲界色界無色界。亦如法蘊論說。 như pháp uẩn luận thuyết 。dục giới sắc giới vô sắc giới 。diệc như pháp uẩn luận thuyết 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　諸有能遍知　　欲色無色界 　chư hữu năng biến tri 　　dục sắc vô sắc giới 　超一切依故　　當觸無餘依 　siêu nhất thiết y cố 　　đương xúc vô dư y 　身證甘露界　　無漏不思議 　thân chứng cam lồ giới 　　vô lậu bất tư nghị 　世尊說涅槃　　為饒益含識 　Thế Tôn thuyết Niết-Bàn 　　vi/vì/vị nhiêu ích hàm thức 色界無色界滅界。亦如法蘊論說。如世尊說。 sắc giới vô sắc giới diệt giới 。diệc như pháp uẩn luận thuyết 。như Thế Tôn thuyết 。 　住色界有情　　及住無色界 　trụ/trú sắc giới hữu tình 　　cập trụ/trú vô sắc giới 　不證知滅故　　定當往後有 　bất chứng tri diệt cố 　　định đương vãng hậu hữu 　若遍知色界　　不住於無色 　nhược/nhã biến tri sắc giới 　　bất trụ ư vô sắc 　趣向究竟滅　　後解脫生死 　thú hướng cứu cánh diệt 　　hậu giải thoát sanh tử 第二嗢柁南曰。 đệ nhị ốt đả nam viết 。 　二三法有十　　世言依處行 　nhị tam Pháp hữu thập 　　thế ngôn y xứ hạnh/hành/hàng 　心數趣上座　　聚舉不護三 　tâm số thú Thượng tọa 　　tụ cử bất hộ tam 有三世三言依三色處三行三心。 hữu tam thế tam ngôn y tam sắc xứ/xử tam hành tam tâm 。 三補特伽羅三上座三聚三舉罪事三不護。 tam Bổ-đặc-già-la tam Thượng tọa tam tụ tam cử tội sự tam bất hộ 。 三世者。謂過去世未來世現在世。 tam thế giả 。vị quá khứ thế vị lai thế hiện tại thế 。 過去世云何。答諸行已起已等起。已生已等生。 quá khứ thế vân hà 。đáp chư hạnh dĩ khởi dĩ đẳng khởi 。dĩ sanh dĩ đẳng sanh 。 已轉已現轉。已聚集已出現。落謝過去盡滅離變。 dĩ chuyển dĩ hiện chuyển 。dĩ tụ tập dĩ xuất hiện 。lạc tạ quá khứ tận diệt ly biến 。 過去性過去類過去世攝。是謂過去世。 quá khứ tánh quá khứ loại quá khứ thế nhiếp 。thị vị quá khứ thế 。 未來世云何。答諸行未已起未已等起。 vị lai thế vân hà 。đáp chư hạnh vị dĩ khởi vị dĩ đẳng khởi 。 未已生未已等生。未已轉未已現轉。未聚集未出現。 vị dĩ sanh vị dĩ đẳng sanh 。vị dĩ chuyển vị dĩ hiện chuyển 。vị tụ tập vị xuất hiện 。 未來性未來類。未來世攝。是謂未來世。 vị lai tánh vị lai loại 。vị lai thế nhiếp 。thị vị vị lai thế 。 現在世云何。答諸行已起已等起。已生已等生。 hiện tại thế vân hà 。đáp chư hạnh dĩ khởi dĩ đẳng khởi 。dĩ sanh dĩ đẳng sanh 。 已轉已現轉。聚集出現。住未已謝。未已盡滅。 dĩ chuyển dĩ hiện chuyển 。tụ tập xuất hiện 。trụ/trú vị dĩ tạ 。vị dĩ tận diệt 。 未已離變和合現前。現在性現在類現在世攝。 vị dĩ ly biến hòa hợp hiện tiền 。hiện tại tánh hiện tại loại hiện tại thế nhiếp 。 是謂現在世。問世是何義。答世是顯示諸行增語。 thị vị hiện tại thế 。vấn thế thị hà nghĩa 。đáp thế thị hiển thị chư hạnh tăng ngữ 。 三言依者。謂過去言依未來言依現在言依。 tam ngôn y giả 。vị quá khứ ngôn y vị lai ngôn y hiện tại ngôn y 。 過去言依者云何。過去云何言云何依。 quá khứ ngôn y giả vân hà 。quá khứ vân hà ngôn vân hà y 。 而說過去言依耶。答諸行已起已等起。 nhi thuyết quá khứ ngôn y da 。đáp chư hạnh dĩ khởi dĩ đẳng khởi 。 已生已等生。已轉已現轉。已聚集已出現。 dĩ sanh dĩ đẳng sanh 。dĩ chuyển dĩ hiện chuyển 。dĩ tụ tập dĩ xuất hiện 。 落謝過去盡滅離變。過去性過去類過去世攝。是謂過去。 lạc tạ quá khứ tận diệt ly biến 。quá khứ tánh quá khứ loại quá khứ thế nhiếp 。thị vị quá khứ 。 即依如是過去諸行所起。 tức y như thị quá khứ chư hạnh sở khởi 。 語言唱詞評論呼召宣說顯示教誨。語路語音語業語表是謂言。 ngữ ngôn xướng từ bình luận hô triệu tuyên thuyết hiển thị giáo hối 。ngữ lộ ngữ âm ngữ nghiệp ngữ biểu thị vị ngôn 。 即前所說過去諸行亦名為依。 tức tiền sở thuyết quá khứ chư hạnh diệc danh vi y 。 是言因本眼路緣起無間引發。能作生緣集等起故。 thị ngôn nhân bổn nhãn lộ duyên khởi Vô gián dẫn phát 。năng tác sanh duyên tập đẳng khởi cố 。 依過去行起諸言說故。過去諸行名過去言依。 y quá khứ hạnh/hành/hàng khởi chư ngôn thuyết cố 。quá khứ chư hạnh danh quá khứ ngôn y 。 未來言依者云何。未來云何言云何依。 vị lai ngôn y giả vân hà 。vị lai vân hà ngôn vân hà y 。 而說未來言依耶。答諸行未已起未已等起。 nhi thuyết vị lai ngôn y da 。đáp chư hạnh vị dĩ khởi vị dĩ đẳng khởi 。 未已生未已等生。未已轉未已現轉。未聚集未出現。 vị dĩ sanh vị dĩ đẳng sanh 。vị dĩ chuyển vị dĩ hiện chuyển 。vị tụ tập vị xuất hiện 。 未來性未來類未來世攝。是謂未來。 vị lai tánh vị lai loại vị lai thế nhiếp 。thị vị vị lai 。 即依如是未來諸行所起。 tức y như thị vị lai chư hạnh sở khởi 。 語言唱詞評論呼召宣說顯示教誨。語路語音語業語表是謂言。 ngữ ngôn xướng từ bình luận hô triệu tuyên thuyết hiển thị giáo hối 。ngữ lộ ngữ âm ngữ nghiệp ngữ biểu thị vị ngôn 。 即前所說未來諸行亦名為依。 tức tiền sở thuyết vị lai chư hạnh diệc danh vi y 。 是言因本眼路緣起無間引發。能作生緣集等起故。 thị ngôn nhân bổn nhãn lộ duyên khởi Vô gián dẫn phát 。năng tác sanh duyên tập đẳng khởi cố 。 依未來行起論言說故。未來諸行名未來言依。 y vị lai hạnh/hành/hàng khởi luận ngôn thuyết cố 。vị lai chư hạnh danh vị lai ngôn y 。 現在言依者。云何現在云何言云何依。 hiện tại ngôn y giả 。vân hà hiện tại vân hà ngôn vân hà y 。 而說現在言依耶。答諸行已起已等起。已生已等生。 nhi thuyết hiện tại ngôn y da 。đáp chư hạnh dĩ khởi dĩ đẳng khởi 。dĩ sanh dĩ đẳng sanh 。 已轉已現轉。聚集出現。住未已謝未已盡滅。 dĩ chuyển dĩ hiện chuyển 。tụ tập xuất hiện 。trụ/trú vị dĩ tạ vị dĩ tận diệt 。 未已離變和合現前現在性現在類。現在世攝。 vị dĩ ly biến hòa hợp hiện tiền hiện tại tánh hiện tại loại 。hiện tại thế nhiếp 。 是謂現在。即依如是現在諸行所起。 thị vị hiện tại 。tức y như thị hiện tại chư hạnh sở khởi 。 語言唱詞評論呼召宣說顯示教誨。 ngữ ngôn xướng từ bình luận hô triệu tuyên thuyết hiển thị giáo hối 。 語路語音語業語表是謂言。即前所說現在諸行亦名為依。 ngữ lộ ngữ âm ngữ nghiệp ngữ biểu thị vị ngôn 。tức tiền sở thuyết hiện tại chư hạnh diệc danh vi y 。 是言因本眼路緣起無間引發。 thị ngôn nhân bổn nhãn lộ duyên khởi Vô gián dẫn phát 。 能作生緣集等起故。依現在行起諸言說故。 năng tác sanh duyên tập đẳng khởi cố 。y hiện tại hạnh/hành/hàng khởi chư ngôn thuyết cố 。 現在諸行名現在言依。無第四第五者依有為說。 hiện tại chư hạnh danh hiện tại ngôn y 。vô đệ tứ đệ ngũ giả y hữu vi thuyết 。 謂有為法唯有三種更無第四第五可得。 vị hữu vi Pháp duy hữu tam chủng cánh vô đệ tứ đệ ngũ khả đắc 。 有說此依一切法說。諸無為法即是現在言依攝故。 hữu thuyết thử y nhất thiết pháp thuyết 。chư vô vi/vì/vị Pháp tức thị hiện tại ngôn y nhiếp cố 。 更無第四第五可得。如世尊說。 cánh vô đệ tứ đệ ngũ khả đắc 。như Thế Tôn thuyết 。 　樂言想有情　　恒依言想住 　lạc/nhạc ngôn tưởng hữu tình 　　hằng y ngôn tưởng trụ/trú 　未遍知言想　　趣生死無窮 　vị biến tri ngôn tưởng 　　thú sanh tử vô cùng 　若遍知言想　　於他無所說 　nhược/nhã biến tri ngôn tưởng 　　ư tha vô sở thuyết 　亦不樂他說　　常欣修靜慮 　diệc bất lạc/nhạc tha thuyết 　　thường hân tu tĩnh lự 　寂定勤精進　　見生死盡邊 　tịch định cần tinh tấn 　　kiến sanh tử tận biên 　摧伏諸魔軍　　至生死彼岸 　tồi phục chư ma quân 　　chí sanh tử bỉ ngạn 三色處者。謂有三處攝一切色。何等為三。 tam sắc xứ/xử giả 。vị hữu tam xứ/xử nhiếp nhất thiết sắc 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者有色有見有對。二者有色無見有對。 nhất giả hữu sắc hữu kiến hữu đối 。nhị giả hữu sắc vô kiến hữu đối 。 三者有色無見無對。云何有見有對色。答一處。 tam giả hữu sắc vô kiến vô đối 。vân hà hữu kiến hữu đối sắc 。đáp nhất xứ/xử 。 云何無見有對色。答九處。云何無見無對色。 vân hà vô kiến hữu đối sắc 。đáp cửu xứ/xử 。vân hà vô kiến vô đối sắc 。 答一處。少分。 đáp nhất xứ/xử 。thiểu phần 。 三行者。謂身行語行意行。身行云何。 tam hành giả 。vị thân hạnh/hành/hàng ngữ hạnh/hành/hàng ý hạnh/hành/hàng 。thân hạnh/hành/hàng vân hà 。 答身亦名身行。身業亦名身行。入息出息亦名身行。 đáp thân diệc danh thân hạnh/hành/hàng 。thân nghiệp diệc danh thân hạnh/hành/hàng 。nhập tức xuất tức diệc danh thân hạnh/hành/hàng 。 於此義中意說入息出息身行。所以者何。 ư thử nghĩa trung ý thuyết nhập tức xuất tức thân hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 入息者呼吸外風令入身內。 nhập tức giả hô hấp ngoại phong lệnh nhập thân nội 。 出息者引發內風令出身外。由此勢力令身動轉通暢安隱。 xuất tức giả dẫn phát nội phong lệnh xuất thân ngoại 。do thử thế lực lệnh thân động chuyển thông sướng an ổn 。 故入出息說為身行。語行云何。答語亦名語行。 cố nhập xuất tức thuyết vi/vì/vị thân hạnh/hành/hàng 。ngữ hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp ngữ diệc danh ngữ hạnh/hành/hàng 。 語業亦名語行。尋伺亦名語行。 ngữ nghiệp diệc danh ngữ hạnh/hành/hàng 。tầm tý diệc danh ngữ hạnh/hành/hàng 。 於此義中意說尋伺語行。所以者何。 ư thử nghĩa trung ý thuyết tầm tý ngữ hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 要尋伺已能發語言非無尋伺是故尋伺說為語行。意行云何。 yếu tầm tý dĩ năng phát ngữ ngôn phi vô tầm tý thị cố tầm tý thuyết vi/vì/vị ngữ hạnh/hành/hàng 。ý hạnh/hành/hàng vân hà 。 答意亦名意行。意業亦名意行。想思亦名意行。 đáp ý diệc danh ý hạnh/hành/hàng 。ý nghiệp diệc danh ý hạnh/hành/hàng 。tưởng tư diệc danh ý hạnh/hành/hàng 。 於此義中意說想思意行。所以者何。 ư thử nghĩa trung ý thuyết tưởng tư ý hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 以想及思是心所法。依止於心繫屬於心。 dĩ tưởng cập tư thị tâm sở pháp 。y chỉ ư tâm hệ chúc ư tâm 。 依心而轉扶助於心。是故想思說為意行。 y tâm nhi chuyển phù trợ ư tâm 。thị cố tưởng tư thuyết vi/vì/vị ý hạnh/hành/hàng 。 三心者。一漏瘡喻心。二電光喻心。 tam tâm giả 。nhất lậu sang dụ tâm 。nhị điện quang dụ tâm 。 三金剛喻心。漏瘡喻心云何。答如世尊說。苾芻當知。 tam kim cương dụ tâm 。lậu sang dụ tâm vân hà 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅。稟性暴惡言憙麁獷。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。bẩm tánh bạo ác ngôn hỉ thô quánh 。 少有觸惱便多憤恚。結怨佷(仁-二+戾)語言兇勃。 thiểu hữu xúc não tiện đa phẫn nhuế/khuể 。kết/kiết oán 佷(nhân -nhị +lệ )ngữ ngôn hung bột 。 如惡漏瘡纔被物觸。便多流出膿血不止。 như ác lậu sang tài bị vật xúc 。tiện đa lưu xuất nùng huyết bất chỉ 。 彼心亦爾少遇違緣。即便憤恚怨恨不息。 bỉ tâm diệc nhĩ thiểu ngộ vi duyên 。tức tiện phẫn nhuế/khuể oán hận bất tức 。 問何故彼心名漏瘡喻。答彼心意識暫觸違緣。 vấn hà cố bỉ tâm danh lậu sang dụ 。đáp bỉ tâm ý thức tạm xúc vi duyên 。 便速發生種種穢惡。是故名曰漏瘡喻心。 tiện tốc phát sanh chủng chủng uế ác 。thị cố danh viết lậu sang dụ tâm 。 說一切有部集異門足論卷第三 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:04:11 2008 ============================================================